
只要仍然正常地活着,那就一切皆有可能;即使那些美好的可能性微薄短暂如叶上晨露,也定能在积极进取之人眼前化作为希望之光所充盈的澄澈碧海。
— 《我的桃源·海界前传之龙劫》
桃源(Utopia)的全称是“试验型理想时空(Experimental Ideal Time and Space,EITS)”,一个半架空奇幻世界观。
桃源世界的总范围非常大,它包括我此前任何作品里的任何世界观,它们无一例外是桃源的子世界。如果桃源是全集,ROW-POC(《世界狂想曲-诸城之诗》,原创国城拟世界观)等其他世界观就是它的非空真子集。通过创世神及其下属或其他异世界主神之间的合作可以实现不同世界之间的连通。
桃源总体来看是比较杂糅的世界观,既不是纯粹的东/西幻,也不是完全现实向的,而是作为创世神的我对于理想世界的投影。我所认为的世界“应该”是怎么样的,桃源就会是怎么样的,但也存在一定的例外情况。
这里看上去是真正的乌托邦,一个基本排除了一切物质上的污秽与黑暗的世界。所有现实中可以找到的、物质层面的丑陋在这里基本上是不存在的,然而人性的阴暗面并不能被排除。凡是进入这里的生命都会自动进入一种相对稳定的永恒状态直至死亡,成长过程中不会产生可见的代谢废物,因为此地所有能够产生的任何无生态价值的废弃物都会通过联通在排放源口部无形的空间管道(相当于小型虫洞)通往宇宙深处的总排污口,在污染环境之前提前被销毁掉。
桃源(试验型理想时空)并非一开始就是一个独立于“现实世界”的、相对于其本身而言的异世界。桃源的整体大环境,其大气、土壤与海洋的组分都是从地球分裂、复制而来的,但其在分裂之前究竟属于地球的哪一部分、为什么形成空间异常而分裂,都是完全未知、难以破解的。
苏红宫下属的宇见辉星卫星发射中心也曾经实行过载人航天计划(达摩克利斯计划)并成功登陆月球及火星,宇航员们也表示在离开桃源后确实能够看见地球,但因为不知道桃源本身处于地球的什么位置,无法与地面的发射中心及时沟通(即飞船应于何地着陆,发射中心应该在何处完成对飞船的回收工作,以及他们应该如何顺利返回桃源),第一次载人航天任务以“达摩克利斯一号”宇宙飞船坠入鄂霍次克海后消失而告终——在“现实世界”中,有些人造地球卫星的映射人形察觉了“达摩克利斯一号”的存在并试图捕捉它的相关信息传送给自己所属国家的天文机构及国家化身,但他们发现这种与桃源直接相关的信息本身具有一定程度的逆模因效应,能够被认知,但却无法以任何途径表达、传播出去;飞船上的宇航员们都以为自己即将葬身大海,但当他们再次睁开眼,看到的却是悬挂着苏红宫党旗的搜救船只——“达摩克利斯一号”坠入鄂霍次克海时,桃源的空间异常效应开始显现,飞船被瞬间传送到了奥尔申斯克的外海,对此宇航员们的直观感受是飞船返回舱沉入海中之后又重新浮出了水面。
在“达摩克利斯二号”之后的实验结果皆表明,桃源的空间边界似乎是受到控制的,如果不是经过该“控制者”的驱逐,即使向上通过宇宙途径飞出桃源地区,只要是在地球的任意海域降落,都有可能从桃源的任意海域回到人间,无法脱离桃源环境来到“现实世界”;但如果飞船着陆地区是地面(包括岛屿),那么机体本身的存在及宇航员本人作为“桃源人间的宇航员”的记忆皆会被完全抹除,作为“现实世界”的居民存在下去。“达摩克利斯四号”的宇航员大小中(Daisho Uchi)便是这一实验结果客观上的受害者,他失去了过去关于桃源的绝大多数记忆以及通过“常人获异”试验得到的异能“魂归仙境”,在澳大利亚一无所有地逐渐放弃了思考。澳大利亚的国家化身奥斯塔路斯巧合般地遇见过他,但一开始未能引起足够的重视,只是认为他是来自日本的偷渡人员;大小中也因为缺失在桃源的记忆而无法向其求援,从小在桃源的土克吉夫市长大的他也没有任何关于日本的记忆,更不要说能够证明自己在“现实”地区来源的任何有效证件了。奥斯塔路斯与佐藤太郎的通话证实了这一点,他们与各自下属的城市化身达成了照顾并监控大小中动向的共识。
无量塔号联合空间站为宇见辉星的又一杰作,于桃源历1810年发射升空,本质上为一座试验性小型太空城市综合体,目前对外公布的信息普遍介绍其职能为从宇宙环境观察“现实世界”的地球并确定其与桃源本身的方位关系(即破解桃源具体处于地球的什么位置),以便今后的航空任务中宇航员更加容易及时返回桃源而不是与返回舱一起随便降落在地球的公海;目前可以肯定的是,从已知季节变化规律来看桃源不可能位于南半球,但又与总体地理环境相对最为吻合的北半球中纬度温带地区并不完全同步——北半球二月至四月为春季,而桃源的春季则是相对时间差为零情况下对应年份的一至三月,即桃源的同一个季节相对于外界在时间上要相差(提前)至少一个月;该偏差也不可能由时间记录误差所致,因为来自“现实世界”的第一批正式移民最早于公元前207年十月初进入今上源京市定居,他们在桃源度过的第一年(即桃源元年)实际上只有三个月,而且根据上源京地方志记载这三个月事实上形成一个完整的冬季。桃源的每个季节稳定在91天左右,春秋分日分别是2月15(闰年时为16)日和8月15日。由此可见,桃源作为一个空间异常,不仅在时空上,甚至在一些地理因素上也与地球环境存在着不可调和的割裂。由于“现实世界”移民的约定俗成,桃源的时间计量单位及其定义与“现实世界”基本一致。
桃源与作为其平行世界的“现实世界”存在一个约为207年的时间差,也就是说桃源目前的时间应该是1812年,对应现实世界的2019年。桃源的公历是以中国秦朝正式灭亡那一年的时间为桃源元年的,这也是移民计划正式开始的时候——那时候的桃源虽然存在人类原住民,但社会总体发展水平并不高,所以众神打算从“现实世界”当时最发达的国家——中国,在经过国家化身允许的情况下定时(每隔几十年到一个世纪不等)定量引入优秀的人员和先进的文化科技成果等,这也是桃源人间的居民中东亚民族占主体的重要原因。后来随着时代的变迁而逐渐引入来自其他国家的移民,以明治维新到二战时期的日裔移民居多。还有一种方法是通过所在国的国家化身代表的关系直接引荐进入,但前提是必须在自己所擅长的领域取得很高的成就。
在两个世界之间通过空间途径互相往返时,相对时间差为零,即桃源历1812年等同于“现实世界”公历2019年;但从这两个世界所共处的主宇宙来看,其绝对时间差也是207年,它们同时处于1812年或2019年——虽然桃源的时间在数据记录上要比“现实世界”慢(少)一点点,但其总体发展水平却要明显领先于同一时间点下的“现实世界”;从桃源似乎可以看见并且引入“现实世界”的未来,“现实世界”却只能看见桃源的历史而不自知,这是相对时间与绝对时间的矛盾所导致的不可察觉的时空死角裂痕,尽管两个世界的时间流速与生物体感时间流速几乎是一致的(桃源极少存在与地球环境不相适应的异常物理定律)。简单来说就是,当2019年的你在“现实世界”观测着1812年的桃源,你怎么也不会想到,实际上真正的桃源已经发展到了属于他们自己的桃源历2019年,而你能够观测并且认知到的他们实质上是207年前的历史上的他们;1812年的桃源人也在看着2019年的你们,而对于那时的桃源人而言,他们看到的实际上是你们在207年后的未来。主宇宙和时间一起给地球生物的感官和认知能力开了个相对而言最为无伤大雅的小小玩笑。一旦曾经进入过桃源,出去回到“现实世界”之后就再也无法返回。而自从桃源历1784年(现实世界公元1991年)因故停止引入外界移民之后,也时常有人试图违规进入桃源,但都因为道德品质等方面不合格而被把守桃源世界入口的神明强行遣返回去。虽然桃源目前暂时停止了对人类移民的引入,但从未停止引进外界的文化科技成果。旧世界各国的国家化身在参与构建这个世界时也起到了至关重要的作用,他们的目的之一是给作为自己存在基础的人类另一个能实现其理想化生活的永久居住场所。人间都市存在可用于观测外界的“观测站”,分为定地观测站与动地穿梭站两种,其中后者大部分随机出没于“现实世界”,仅有一座位于世界学校主校区境内。从人间而来的移民就是通过外观呈现为虫洞状的动地穿梭站进入桃源。定地观测站可观测区域与其在桃源的所在地区无直接对应关系,可根据需要调节被观测区域。
桃源的未来
映射人形中间那些具有美好的象征意义的角色其实都没有活到“开泰三阳”计划正式动工的、象征着人类最终步入Ⅱ级文明的七十一世纪。桃源的五界发展是不平衡的,只有人间最终得到了进入宇宙环境发展的机会;五千年后的人类已经与二十一世纪的我们在除外观以外的方面完全不是同样的物种,正如人类当初超越其他所有灵长同类在智力层面得到惊天的扬升。那时候,桃源之外的“现实世界”早已不存在行政意义上的国家概念,全人类形成真正的命运共同体。曾经的特异型映射人形因为象征意义的部分消亡而在生理上产生不可逆的变化,作为意识体载体的人形躯体几乎全部生理机能瞬间停止,意识体像水蒸气一样从皮肤表面溢出,形成与其生前外观一致的、只有映射人形彼此之间可见的、三维全息投影一般的幽灵形态——毕竟国家所具有的象征意义是非常复杂的,所以行政含义消失以后国家化身不会立刻完全死亡,但生命力会遭到毁灭性的打击与削弱。由于最为关键的行政意义和阶级性质不复存在,各国家化身意识体部分回归至类似于电子幽灵的状态,只能从与人类历史文明相关数据库网络中以特定形式读取其信息,思维活动在数据库无访客时近乎静止。几千年后的人类早已无需通过映射人形来认识“其他无机生命形式”,但至少人们还能查询到他们的存在。马克西姆再一次“苏醒过来”,意识到自己的存在是大约公元4121年,有人在数据库中输入了关于他的关键词,然后自己也带着在其他数据信息集合体们看来过分冗余繁杂的记忆数据融入了数据库本身。
其实结合现实来看龙哥和朝妹都是极其理想主义但是对现实非常无奈而且因为能力有限不能作出能够产生重大影响的行动的角色,在我这里不管苏中还是中朝都是真的(cp层面),但是这三个人彼此之间没有哪对是真正可以称得上完全友好的,与隔壁三国军校相互敬爱并且试图拯救对方的三个男主(备云亮)形成鲜明而彻底的对比,毕竟人是人,暴力机器是暴力机器。
龙哥从个人层面上讲当然是个好人,但他注定无法成为像马克西姆那样的英雄。他表面看上去温和可亲好讲话,但实际上精神状态根本就不正常,很多时间沉浸在对国人劣根性的自责情绪之中,尽管他完全知道自己并不是代表着他们的意志;说句不好听的,他的理念甚至和【高层】也是不相一致的,在国拟相关新故事线中钟山龙本人就是在各种方面活得心力交瘁的左派人士的代表——他对自己有着极高的道德要求,但这也意味着他很难被庸碌之众所理解、接纳。
在未来线桃源外部的现实中,朝鲜半岛顺利统一了,南北双方同意组成联合政府,按照前朝鲜外相李洙墉的邦联式国家提案,即参照中国实行一国两制,北方九道仍坚持社会主义制度;但实际联合政府组建的过程中,在金慧子(朝鲜国家化身)与时任朝鲜最高领导人的授意下,朝鲜劳动党走了一着险棋,最终在一周之内将整个联合政府实质上居于自己人的控制之下,身为亲朝派的韩国国家化身朴智先亦联合一些具有相应意愿的韩国左翼党派与劳动党里应外合,整个扭转了联合政府高层的人员构成。而在另外一些世界线中,因为采取行动具体过程中产生的不同误差,劳动党失去了实际控制朝鲜半岛政权的机会,慧子作为朝鲜半岛主意识体的地位被智先【暂时性地】取代,在生理上转变为男性。
达芙妮之夜计划:人为地控制地月引力使之逐渐增强,以减缓月球脱离地球的进程。该计划的意义在于预防地月系解体后潮汐作用等由月球的存在而产生的重要自然现象的消失。白思明塔的魔法使与人间都市的科学家在信息不互通的情况下几乎同时得出一个结论:桃源环境仍处于地球范围内,故同样不能避免十几亿年后月球最终脱离地球控制所带来的一系列影响。目前该计划由魔界星法园白思明塔、妮米芙丝两所法术学院的高层领导实际执行。
法厄同计划(Phaethon Project):通过缓慢地定量抽取太阳质量使之演化为红矮星从而相对延长其寿命——这是宇见辉星卫星发射中心于桃源历2019年(“现实世界”公历2226年)时提出的第一版计划,后计划内容更改为通过抽取太阳外层气体并使之再聚集从而分裂太阳使之成为多个红矮星,即人为制造与三体类似的恒星环境,原计划也被更名为“开泰三阳计划”。
齐奥尔科夫斯基曾说,地球是人类的摇篮,但人类不可能永远生活在摇篮里;为了走出【摇篮】、摆脱对注定会随着时间的推移而变得不再乐观的地日关系的依赖,避免在太阳逐渐蒸发完地球生物赖以生存的液态水环境之前只能坐以待毙,人类必须在上述情况出现之前大力发展科技实力,至少要达到能够有效控制整个太阳系范围的Ⅱ级文明,才能够在无需设法脱离太阳系进行星际移民的情况下成功实施“开泰三阳计划”,在成功改造而来的全新太阳系恒星系统之中继续存活比未实施该计划时更久的时间。
桃源宇宙的总体结局要么是无限流,要么是在某种因素作用下永远在一个“最终的完美时刻”停止或者无限循环,不再前进。

桃源仪 
桃源全地图总览 
人间都市及海界 
白藤之箱 
冥府后花园 
音符岛 
藤京森林研究所 
云霄浮屠-镜莲之岛 
永无之海及其常见生物
- 桃源各地行政区划或场景详细介绍(按分区分类)
天界、人间、海界与魔界是从上到下的四大主要自然地理分区。
人间地区常见的桃源仪通常呈现为一个以透明鸡心瓶作为容器的封闭沙盘模型,鸡心瓶尖端形似月球的天体代表宇宙,其下以彩虹互相连接的片状云层代表天界;鸡心瓶底部占瓶体1/3或1/4的浅蓝色滴胶代表海洋,海面正中央是由人间主大陆及其附属岛屿组成的陆地部分,人间主大陆有没入水体的大陆架部分但底部不直接接触瓶底而是被水体完全包围,水下部分有一从瓶外可见的透明空腔表示魔界(因为人类无法探测魔界,故魔界部分一般无场景表示,完全真空)。
0.宇宙(Universe)
即桃源所处的外部宇宙环境。由于桃源本身仍位于地球某处,故所能观测到的宇宙范围与外部的”现实世界”并无二致。
月球(The Moon)
氛镧星(Finogeniuzmy)
在且仅在特殊世界线Δ-A918中出现的特殊超理天体,上面存在智能文明。本身为卖萌专用的幽默恶搞产物故以下全部介绍均为一本正经的胡说八道,不必考虑逻辑合理性。
位于天蝎星系的最左侧,其地壳有89%由镧元素构成,大气层呈现出一种奇异的浅粉色,而且越接近地壳的镧土层,粉色越深。经测定,这是一种地球上不存在的、预测仅存于该星球的稀有气体元素。这种美丽的气体被命名为氛气,这颗星球则被称为为氛镧星。发现它的宇航员放弃回国的计划,驻留氛镧,以进一步进行氛化合物的研究。氛镧的气温常年维持在-60~-80℃之间,靠近地面的氛气容易被液化,给行走带来了不便,但好在汾的密度很大,氛镧都城赫铒锌基是一座白色的都市,悬浮在汾液上的一座座用固体一氧化二氢和二氧化碳建成的简单的晶莹剔透的白色建筑就是氛镧生物们的杰作。
天狼星(Sirius)
1.天界(Heaven)
天界位于整个世界的最上层,“地面”全部由极厚的云层构成,建筑物则全凭高阶塑形法术构造,不算很稳定。是多数天气现象的发源地。条件实际上是五界最艰苦的,恐怕只有作为原住民的天使和从异世界迁移而来的独角兽等少数生物才能适应。
总气象台(Total Observatory)
空中花园(Hanging Gardens)
虹桥(Rainbow Bridge)
连接天界各块云层的彩虹状桥梁,常见于云层边缘有大量水汽蒸发之处,有时也可以在人间都市的长途航班中看到。对天使而言具有软塑料的踏感。
天庭园(Vingólf)
天界高层的办事处。主体建筑为位于中央最高处的心清神宫。
2.人间(World)
人间由人间主大陆及其周边所有附属岛屿所组成,其中人间主大陆的城市部分称为人间都市。与“现实世界”(是我们所生活的现实世界的其中一个大同小异的平行世界,故加引号以示区分)差别不大,除了科技与经济更加发达、污染极少以外。ROW世界的大多数欧亚国家化身响应并且积极地参与了桃源的移民计划,虽然该计划已经于现实世界的1991年停止,但桃源从未中止对外界先进文化科技成果的引入。
音符岛(Note Island)
荒村灯塔(Aramura Lighthouse)
贝尔茨克(Бельск,Bielsk)
桃源俄裔移民最早的定居点之一,距今约二百三十年前由原沙俄贵族及【掌握相关技术】的上层知识分子参与建立,最高领导人称为贝尔茨克大公。现为苏红宫实际控制区(SSDP’s Actual Control Areas,SSDPACA)首府,位于整个大陆最东方的贝尔茨克半岛上,是实际控制区的政治中心与苏红宫党总部所在地。
安宁莫岛自然保护区(Animal Island Nature Reserve)
位于人间主大陆东北方向,与碧廊镇、新城市隔海相望,为人间地区最大岛屿。并不属于人间都市管辖范畴,而是完全处于妖精们(及一部分妖怪)的控制之下,岛上绝大部分居民都是在“现实世界”同样存在的动植物及其对应的妖精,除出于科研工作需要而定期登岛收集资料的动物保护组织的志愿者以外几乎无人类常驻居民。
鼻行群岛(Nasal Islands)
定仗岛(Tinjo Island)
位于人间主大陆东北方,是”三千世界之广厦”的所在地。
奥尔申斯克(Оршенск,Orshensk)
苏红宫实际控制区下辖行政区划之一。
小土克吉夫(Turkgif in Orshensk)
土克吉夫市在奥尔申斯克境内的飞地。
土克吉夫(Turkgifstan)
苏红宫实际控制区下辖行政区划之一,在上源京被称为土克吉夫斯坦。居民主要为来自旧世界蒙古人民共和国、苏联中亚地区及阿富汗、土耳其的移民,因此人口中蒙古人、哈萨克人和土库曼人的比例很高,是人间都市马术协会的总部所在地和苏红宫实际控制区内的主要农牧业生产区,自动化生产技术高度发达。
奥提契诺沃格勒(Отличновоград,Otlichnovograd)
苏红宫实际控制区下辖行政区划之一。
克鲁普斯基(Крупуский,Krupusky)
碧廊
新城
金州
蛙沼(Kaerunuma)
因为区域轮廓近似于一只青蛙而得名的城市。
三支川(Mihasegawa)
冰川原群岛(Hikawahara Islands)
心清
上源京
人间都市历史最为悠久的行政区划之一,第一批汉人移民登陆的地方。
蕤宾
青叶田川(Aobatagawa)
世界狂想曲-诸城之诗(ROW-POC)
通常称为世界学校,是多数特殊型映射人形的主要聚集地,人间地区与”现实世界”联系最为紧密的地区。似乎曾因为某起事故毁灭重建过。
人形工厂
乌艾山(Uai Mountain)
龙渚
天岸群岛(Amagishi Islands)
天风野(Amakazeno)
珞玢(Roffin)
高新产业园区(High-tech industrial park)
南日里(남일리,Nam Il Ri)
以旧世界朝鲜大将南日命名的城市。
丰城岛(펑쳉섬,PeongCheng Seom)
白路岛(Pero Island)
雾火(Uhou)
柑利(Khanrim)
笔居岭
永茂之田
海山群岛(Kaisan Island)
奇思柴尔德(Cheesechard)
栀海(Gardeneocean)
果之岛(Konoshima)
藤京岛(Toungine Island)
3.海界(Ocean)
海界的空间体积数倍大于人间,也是五界中行政区划界限最模糊的。海界最高领导人和人间都市各行政区划领导人就海界最上层(包括各无人岛屿)的归属权存在争议,目前处于共管状态;终年积雪、由极地动物妖精们实际控制的冰川原群岛通常被视为海界的陆上领地。
苍茫之海
永无之海
海底都市
海底博物馆
星雪彩幻海
海皇城
安奎尔(Anquer)
鲛纺
派瑟斯(Pisces)
寻边
4.魔界(Devildom)
魔界位于地底较深处(具体深度不明),由高阶空间系法术在某地地壳下形成一个巨大空腔,然而人类科研人员表示他们无法通过科技手段直接探测到该空腔的存在。居民主要为以魔族为主的超自然生物,气温略高于地上。
魔界都市
黯王城
星法园
火狱
地底山岭
山下林原
不死领域
魔物之森
矿山通道
5.冥界(Ghostdom)
冥界因为“活着的自然生物无法进入”因此不算在自然地理分区内,但与位于地下的魔界存在法术形成的空间通道。据说也可以通过梦境进入。是关乎桃源世界正常运作的重要场所,许多与世界规则相关的神明都隶属于此。
梦境(Dream)
梦境是游离于五界的特殊空间,目前由梦境之神庄晓蝶与冥界相关工作人员共同管理;只有进入睡眠状态的、有自主意识和完整思想语言体系的高等生物才能进入的,不定形、无边际、无固定规则的无理空间,其无理性主要体现在进入者所见的景象变幻莫测,没有人能够具体而准确地描述出梦境有什么固定场景,只有庄晓蝶和她的两只宠物能够在只属于他们的梦境办公空间“捕梦网睡袋”之中进行梦境调控工作并休养生息,这可能会是全梦境唯一场景相对比较固定的场所,尽管如此它的内景还是每天都会发生变化。与外界不太一样的是,人们在梦境的某些经历(尤其是不好的)如果感觉上特别“真实”就一定会成真或在数年后应验在他人身上。而且那些一直都很不幸的孩子,他们的美梦反而会是噩运的征兆;如果这个“不幸之人的美梦”特别真实,那么就意味着做梦的人即将去世(即所谓“永远的春梦”)。理论上是桃源主世界所在宇宙最为宽阔自由的区域,因为理论上任何异世界的(符合入梦条件的)居民都能够在睡眠状态下进入梦境,但人们在梦境中各自相对于他人具有(很大程度上的)逆模因效应,即梦见他人的同时不一定会被他人同样梦见,每个人在梦境中都完全是在以自己与众不同的视角看待世界。其空间开口位于人间主大陆天风野地区春芳林深处名为“花祠”的建筑内部,可入而不可出。
奈何桥
位于黄泉夜江源头正上方的木质桥,所有于桃源主世界死亡的生物到达冥界后所见的第一个场景。无论生前最后一刻是否因躯体衰朽或破坏而丧失自主行动能力,亡灵都会不由自主地跨越该桥登上冥河渡者的船只驶向黄泉夜江的远方,可能顺利地到达冥府的灵魂回收处理机构并在被彻底清除意识和记忆后回收利用,或以极小的概率被变成鱼形投入极乐净土的池塘,也可能在行驶过程中不慎落入黄泉夜江的水体被其溶解。灵魂的平均质量是21g,本质上是生命形式的思维意识体的物质具象化,无法从触觉方面被感知,在冥界居民的感官中以半气半液的形态存在。在本体未死亡时能够以其外观形象显现,而本体丧失生命的灵魂被称为“亡灵”,通常呈现不定形雾状,偶尔有生前执念过于强大从而仍能够完整地显示人形甚至保留一定程度的自主意识和记忆的罕见情况存在。
黄泉夜江(Yomi no yorukawa)
支流蜿蜒广布的大河,流域遍及整个冥界的最大水体,源头为位于奈何桥正下方的一处地泉。江水被地底之月映照成漾着金色光点的深紫色,冥府周围流域的水中溶有大量等待被分解处理然后进入下一个生命轮回的普通亡灵。黄泉夜江所能到达的最远处不可考,连常年负责冥界水路交通的冥河渡者黄泉春都不知道——其实她有试过往黄泉夜江最偏远的一条支流的尽头一直行驶,但越是往前,越会发觉江水的分支和总长都是无穷无尽的(羡长江之无穷?),很可能会因为无法及时回到奈何桥头完成自己的职责,想要一探究竟的心不自觉地产生了动摇,从而放弃了探索并联系冥王将她“解救”回来。
幽魔道(Yuumatou)
通往冥府的一条十里长街,青瓷板砖铺就的小路两侧是黑瓦白墙、齐整而古朴的中式民居,正对着街道的一面呈现为售卖东亚风味小吃的店铺,实际上里面是冥府一般工作人员的宿舍,看起来是小吃的物体只不过是能够模拟出与对应食物一致的味觉和触觉的实体化幻影而已,但冥府工作人员——包括冥王之类的冥界高层——是可以吃到真正的食物的。幽魔道地面的瓷砖仔细看是中空透明的,内部长有折射出低饱和度结构色的苔藓,如果下起小雨会在砖缝处密集生长,乃至(暂时性地)钻破砖面、使地面变成绒毛地毯的质感。在这样的雨季,街道两侧的建筑中不时会出现一家糖葫芦铺,拿到手里会发现所谓的糖葫芦是由冥界降水凝结而成的红色浆果状冰块,有着夏雨、旧时代和被完成的夙愿的味道。
住在这附近的冥府工作人员都很喜欢去后花园赏莲,顺便实时观测人间的生死动态。
冥府
位于黄泉夜江最中央的一条支流尽头,是冥王及其属下工作的地方。
极乐净土(Sukhavati)
冥府后花园,以典型中国园林的形态呈现;从冥界上空看是被黑檐白壁的冥府围墙所包围着的,但直接由冥府后门进入极乐净土就会发现它的实际面积是从正上方看到的数倍——冥府绝大部分建筑的外墙都具有视觉干扰效应,仅仅是其内部空间形式上的边界,几乎每一个房间都会比进入这里的生物直接看到的要大。园内大部分区域为中央的池塘所占据,水体清澈,在接近池心的方位可见开粉白二色总共七朵花朵的睡莲;一般有数只蝴蝶停留于某一朵花上,蝴蝶只数与月份数相同,所停留花朵的顺次序则与当日星期数相同,若外界气候晴朗则会在池沿假山顶上的塔顶出现蜻蜓;未曾有人见过睡莲凋零或结实,也不曾观察到蝴蝶、蜻蜓离开其所停留的花朵或假山去摄食。只有在特定的时间段(一般为每月最初的周末的晴天)从池岸的四角凉亭内向池中观望,才会发现池中有大量由“因有特殊个人需求未能完成或其本身的存在对世人而言非常重要而不能参与灵魂回收循环”的人类亡灵化身的游鱼,大部分呈现为锦鲤、金鲫或其他温带淡水观赏鱼的形态,若亡灵生前地位崇高或对社会作出杰出贡献则可能会呈现为体积庞大的大正三色(男性)或昭和三色(女性)锦鲤,部分可能保留其作为人类时的外表特征甚至是生前记忆。特例之一是苏联的国家化身马克西姆·克鲁普斯基,如果在这一群观赏鱼类中发现一只体长约2.5米的俄罗斯鲟,那就是他。但马克西姆的感官并不能感受到自己的外表变成了鱼,虽然原则上这些鱼形亡灵是可以被变回来的。若鱼形亡灵得到可能完成其未竟之愿的机会或将被用于其他用途,会被得到相关通知的冥界工作人员钓起并变回人形带走;刚变回人形的“鱼”可能会非常虚弱,需要喂食极乐净土中种植的蔬菜进行体能恢复。池塘水域遍及整个冥府地底并与广布于冥界的最大水体——黄泉夜江直接相通,即使池内的鱼类数量再多,也能因为冥府建筑内部的空间法术效应而相安无事,也不会有鱼类通过相通的水域游出冥府而迷失于黄泉夜江。
- 三千世界之广厦(异世界通道)
联通当前宇宙内所有异世界并以楼层的形式将其连接的时空通道,外观看上去是一幢直通天际的摩天大楼,永远处于迷雾包裹之中。每一层都是一个与桃源位于同一宇宙、但不能在桃源通过除此地之外的其他通道进入的异世界。某些异世界从本质上来说是桃源主世界的延伸部分。
“三千世界之广厦”的外部位于桃源人间主大陆东北方向的定仗岛正中部一块被绿色网栏包围的沙地之中,但该建筑没有门,蓝色不透明的窗户也无法被打开,因此要想进入内部一探究竟只能通过塔罗神器之一的“世界”来完成。“世界”的使用者(的灵魂)在非家居模式下打开屋内任意房门会被传送至随机异世界,当在异世界进入睡眠状态后即可返回桃源。不同的楼层之间不可直接互通(除F1和F2、F5和F6),如果位于某一楼层的异世界遭到打击而毁灭,立刻会有新的异世界诞生并将其取而代之,不会出现断层情况。同一人一天之内不可多次进入“世界”内部,否则灵魂可能永远留在异世界,留在外界的肉体则会因丧失自主意识而保持植物人状态直到死去。
B4:总排污通道
位于大厦(也是宇宙)的最底部,一个任何生物都无法直接访问的独立空间,呈直径、宽度看似皆为无限的竖直圆筒状。这里不仅用于提前排空在桃源可能产生的一切不能通过循环利用产生生态效益的废料,也负责集中销毁外界及其他异世界的垃圾。每向下一千米温度升高六十摄氏度,到所有废料以量子状态彻底粉碎为止。实际上深度并不是无穷大,不然它自身也会因为温度过高而毁灭,但具体深度至今仍然是个谜。据估测内部最深处热度至多在数千万摄氏度左右,以防因温度过高而使总排污通道内部产生不可控的核聚变反应从而破坏其效能。
B3:防崩塌保护层
相当于大厦地基的存在,纯粹实心的岩石材质,也有大块的固态金属和结构精密的碳质夹杂其间,除此之外别无他物。该层无法被穿通,抵达后会发现自己处在一个点了灯的电梯内部,门侧墙壁无除开关门以外的其他任何按钮;打开门会发现是坚实厚重的岩层剖面,岩层具体厚度深不可测。这个孤独的电梯间就是进入和离开保护层的唯一途径,也是其中唯一的空心空间。无论是否打开门,电梯间都会处于完全封闭的状态,因此它会在有人进入前提前充满浓度适中的氧气,并且会在氧气被进入者消耗完毕之前强制将其传送回进入防护层之前所在的位置。
B2:镜反世界
是桃源世界及“现实世界”的反物质镜像存在,在该异世界中的事物全部由对应的反物质所构成,而人物则可能存在包括但不限于性别、性格等方面的逆转情况。在镜反世界中所发生的事件也与主世界形成对应关系,但事件发展的可能性则与在主世界时一样是自由的、无限制的。该异世界只能通过塔罗神器“世界”中的家具“魔镜”进行全方位观测,“世界”的安全保护机制不允许使用者直接进入,以防使用者进入镜反世界后遇见该世界中对应自己的角色从而产生湮灭现象。
B1:现实世界(平行时空)
与桃源创世神(即作者本人)所在的世界高度近似,是它的其中一个平行世界,被桃源中人称为“外界”或“旧世界”。在世界构成及所发生过的历史事件上与“真正的现实”高度一致,保留了不能被主动带入桃源的“黑暗、罪恶与污秽”。这里不存在除了国家、城市(及其他特定事物)的化身以外的超自然生物,而且由于唯物主义理论占据思想界的主导地位,人们也很难相信超自然生物在这个世界的客观存在,即使偶然与其相遇,也很难将其同本体联系起来并且当真。国家及城市化身能够通过“世界学校”地区自由往来“现实世界”与桃源,他们的存在是各国各行政区划的最高级机密之一。
F1:树洞房间与阶梯
位于构成F2的桃都世界树的茎干内部空间的最底部,是主神们休息的场所和会客的地方,共分为三个主要场景;其一为内壁生长着大量苔藓植物和起到桌椅作用的、以树舌为主的各类树生大型真菌的木质房间,不少菌盖面积较大的蘑菇上放着具有暂时性自我变形效应的食物(据说郁垒经常拿这个来作弄神荼)或与其他世界的基本信息特别是生态状况相关的书籍,但有些并不能直接打开阅读,而是需要通过法术途径“输入密码”才能获得阅读权限,这部分书籍中的一些甚至还能够将描述内容化为实体化影像并直接传输至阅读者脑内,可能来自于遭受毁灭性打击前的F12;房间内无固定光源,部分长在房间穹顶的菌类或其他植物会随机发出蓝绿色或黄色的生物荧光,将生长于穹顶周围并互相环绕联结的晶瓶猪笼草叶末端透明的捕虫笼及其内容液照亮,好似一盏生物大吊灯。其二是木质房间地板正中央圆形空洞之下的特殊空间,本质上并不属于F1和F2,沿着与空洞连接的绳梯向下爬会看到像是爱丽丝故事中兔子洞壁上的橱柜一样的三层棕色木质雕花书柜(事实证明F21确实有与此相似的场景),柜内摆放的53本书籍和装有果酱和调味料的7个瓶子无法通过物理途径移动,但未见书籍落尘、虫蛀,瓶内食材也不曾变质;柜顶是会在桃源主世界时间的午夜十二点弹出粉色小鸟的挂钟。其三是以该橱柜为参照物向右转并直走二十米后会看见的一个形似被纵剖的人胃的红色滑梯,梯壁时常有稀盐酸渗出,“食道”部分与“天花板”牢固连接,“十二指肠”部分则通向其正下方的一个铺着白色细小方格瓷砖的水池,水体因溶有一定量的、以氯化铜为主的铜盐而略微发蓝,但当有生物体进入水池时,这些铜质会以未知形式“隐藏”起来,水体重新变为清澈透明;人类坠入该水池时有一定几率从池子里一直沉下去并在包围体表的气泡的保护下到达名为“营养液之海”的无边际水域,看见像鱼类一样在其中游动的、彼此分离的人体器官,若接触这些器官则自己的对应器官也会受到同样的伤害,据神荼的说法这些游动的活器官是进入池内的人自身器官的映射体,胃梯之池的存在能够使人“真实地认识到自己体内的老朋友们”。无法确认该“营养液之海”是否与F19的外海为同一片水域,因为没人能够游动至营养液之海真正的边界。
F2:桃都世界树
实时反应着宇宙的过去、现在与未来的世界树,本质上为一能够投影宇宙间一切可能性的五维植物,在外观上呈现为一体积巨大的蟠桃树,枝干分散并向天空无限延展,单根枝条长度至少三千里;树皮粗糙皲裂且有质地坚韧的白藤盘旋附生其上,可通过白藤的枝条攀爬上树冠位置。世界树本体位于一座与世隔绝,不能以除“世界”和F2之外其他途径到达的近圆形大型孤岛之上,岛上生物几乎绝大部分为植物及真菌,除了世界树上面工作的两位神明和一群天鸡。世界树最底部位于一片终年常绿、繁花盛放的辽阔原野之上,从地面可见其一部分粗壮的根系;原野所在的近圆形岛屿地势呈以世界树为圆心由中央向外围逐渐降低的扁圆锥体状,在原野最遥远的尽头是被大片红树林隔开的外海,海水如同乳液一般纯白,据说如果持续向前行驶会逐渐驶入杳无尽头的虚空,从点缀着闪烁群星和絮状云层的苍色梦境缓缓坠落,返回自己原先所处的现实。
树冠是桃都世界树的主神——神荼和郁垒工作的地方,他们主要负责和手下名为“天鸡”的神鸟们一同观测每个平行宇宙所发生的各种事件的可能性和结果,并尽量消灭其中最为糟糕的分枝,通常由神荼观测每个分枝末端的具体情况并发出信号指示,为数众多的天鸡寻找并食用代表不幸结局预兆的黄色花蕾,郁垒巡视树冠之间检查监督天鸡们的工作并以自身能力从旁协助。神荼的每一根头发末端皆有一只微小的单眼,扎成单马尾后形成的巨大“复眼”用于观测;郁垒的头发冒出的泡状体上长有利齿的口负责“吞噬”,消化完成后会重新融合进入头发内部。天鸡外观类似于“现实世界”及桃源安宁莫岛的原鸡,羽色苍灰且有斑块,翅、尾羽绿黑白相间,双足黑色;飞行能力显著强于多数鸡形目动物,尤擅高空飞行。世界树的枝干和分杈表示宇宙中所有不同区域的事件进行式及其总和,已经以和平、成功状态结束的事件枝桠会停止生长并且开花结出蟠桃状果实,以失败、不幸结束的事件会开出谎花,外观是不同于好结局预兆粉花的黄花,不能结果;未结束的事件枝桠则继续生长并根据不同的可能性发生分杈,不同枝干的总长度会因其所对应的宇宙区域时间流速的微妙差别而有所不同。不幸的结果一般会在开花(发生预兆)前被伺机守候在枝头的天鸡吃掉花蕾,被吃掉花蕾的枝桠会枯萎并从原分枝处迅速断裂坠落,另一条代表好结局的枝桠继续生长;但因为天鸡的族群总数和繁殖的速度远不及事件产生、进行、结束的速度,食量也很有限,所以即使它们一次性能吃掉数量众多的花蕾,也总是无法彻底消灭那些不幸的结局——完全开放的世界树谎花代表已经不能被扭转的坏结局,具有令天鸡变得终日郁郁寡欢、丧失食欲的神经毒素,会显著降低其工作效率,最终因饥饿或毒素造成的其他慢性疾病而死亡;死亡的天鸡会坠落至世界树根部的泥潭,被吸收成为养料。
F3:能力觉醒地
F4:几何空间
宇宙间一切几何学爱好者们的实践圣地。主场景是一个黑色背景的三维空间,在空间的一角是原点和以无线延展的、有(以厘米为初始单位的)刻度的射线延展而成的白色三维数轴,可以任意调节刻度大小,也可以根据需要使刻度无限延伸形成网格状。在本世界使用特定的工具可以自由地创造任意大小的几何体,或者将它们从表面拆开、沿任意部位切开,甚至可以决定几何体是空心还是实心,由什么(无毒性、腐蚀性及放射性且在常温下为稳定固体的)物质组成。所有的射线和被创造的几何体都有可能穿过经过它的生物,但不会对其造成伤害。
F5:云霄浮屠
即传说中的“天空之城”,但详情与人们的通常认知很不一样。云霄浮屠是一座建立在形似冰淇淋甜筒的巨型浮空岩石上方的城市,地上部分是由本地特有树种“晶杉”构成的一大片高耸入云的密林,民居则是紧密贴合在树干上的、类似于树屋的环形立方体建筑,一律是就地取材并借助高阶塑形法术拼合而成的、形似透明玻璃花房的防火材质坚固结构,可以凭借依附在树上的木质阶梯或者树生大型真菌来去上下,甚至通过树间吊桥去不同的树上串门;由于晶杉承重力极强且寿命很长,若非同一棵树上依附了过多(达到或超过六家)的房屋与阶梯,或对树木本身造成致命性伤害,至少在数百年内一般不用担心倒塌之类的问题。人们通常会在屋顶看似烟囱的结构内部种植有着白色柔软的棉花状叶片、远看好像是云朵的小型木本植物“绵云冠玉”并在其树冠下方用红色缎带挂上木质的门牌作为标识。居民主要是由(本世界中曾有的)天使与恶魔杂交繁衍形成的灰翼一族,以及少数从下方乘坐热气球移民而来的人类。岩石的底部是内含大量微小气泡的半透明浮力结晶体,与其正下方的镜莲之岛存在引力法术牵引。想要往返于这两个世界,只有借助于镜莲之岛沿海岛鲸的帮助。
F6:镜莲之岛
悬浮于青蓝色海面之上的近圆形海岛,地势外高内低。岛中央是被深绿色荆棘缠绕的黑色尖顶栅栏包围的纯白色晶质哥特式高塔,与位于其正上方的云霄浮屠形成引力法术牵引,以使云霄浮屠悬浮在空中固定高度(约七千米左右)而不至于坠落并砸毁岛上民居。以高塔为圆心向外,岛上的其余建筑以弧度各异、相互错开的扇环形街区形式排列,街区之间存在连通的人工运河,向岛中央白色高塔围栏之外的环塔河汇聚,并在塔周形成了环绕式喷泉景观。岛底由与云霄浮屠材质相同的浮力结晶体构成。在岛外无垠的海面之上,分散分布着无数长满植被的小型岛屿;这“岛屿”实质上是镜莲海特有的水空两栖大型浮游生物——岛鲸。岛鲸外观高度近似于蓝鲸,肤质剔透,体内大部分部位中空,浮于海面时体内充满包含大量小型海洋生物的海水,能够通过皮肤排出/吸入海水或空气中水分调节自身密度以实现浮空与沉降;背部除呼吸孔周围50厘米之外部分皆长满各种热带或亚热带植物并形成小型生态圈,平时停泊于镜莲之岛海岸线附近或环绕岛周缓慢游动,吸收海水中的浮游生物以供养它们背上的整个岛屿。
F7:勇者之国
F8:深渊裂缝
F9:大空门
F10:平面巴别塔(历史人设展示厅)
F11:无何有之乡
F12:白藤之箱
原名空灵之源,是一个自然系奇幻风格的异世界,与桃源、勇者之国、无何有之乡都建立过外交关系。在遭遇【数据删除】的毁灭性打击过后,整个世界只剩下数据之森、雪原群湖与芬兰塔三处景观,主神珀儿(Borner)使用高阶空间压缩法术“须弥入芥之法”将世界残余的部分进行修复整理后整体转移至一个缠绕着藤蔓的白色矩形箱体内部。白箱本体由东方迎春在其就读的中学一处不为人知的角落偶然发现,目前存放在贝尔茨克市立博物馆内。如果打开箱盖,人的头部就会不自觉卡入箱子,灵魂进入箱内的世界。数据之森是来访者首先到达的地区,这里的树木通体碧绿,叶脉和树干的纹路全部由不断流动的数据所组成,本质上代表在宇宙间正在产生的一切数据信息;树上有时会看到纯白色的鸟巢和其中的卵,卵会很快孵出代表“被传送信息”的候鸟,飞向目标树木后重新化为鸟巢,从其中产生的卵孵出代表“回信”的新的候鸟。若是在数据之森迷路,会遇到一只全身散发白光而不见其真面目(有时是鹿,有时是兔或者狐狸)的神秘动物,它会引导来访者走出数据之森来到外围的雪原。森林之外是大片的雪地,其间分布着数个圆形的大湖,“湖水”是透明且柔软的胶冻状态,从湖面一直冻到湖底,内部几乎没有生物。最大的湖上有一座桥,桥的对面就是芬兰塔,从外部看是映着天空和海洋景观的圆柱形高塔,没有大门,靠近墙壁可以直接被传送进去。塔内中央是半径小于塔墙至少十五米的圆柱体,其上环绕着封闭式的楼梯,通过饰有藤蔓图案的“未知之门”可造访内部任意的房间,但同一间房间每次开门见到的内景都是不一样的,有时候是类似于桃源人间都市写字楼内景的办公场所,有时候是有很多并排的白色浴缸并在彼此之间的台面上放着大量崭新洗浴用品的浴室,有时候是以写满草书书法的展开卷轴状屏风隔出不同区间的小型历史文物陈列室。圆柱体最高层的半液态封闭球体即是主神的居所,她会设法通过梦境将来访者传送回原本的世界。而在塔内部圆柱体之外靠近墙壁一侧是以无限拔高的书架形式呈现的宇宙资料库,记载着有关所有异世界的景象与人物的一切图文信息。书架与内圆柱之间的高处是以太之渊,在半气半液的未元物质载体中可见数据组成的水母和鱼类在游动,若与它们直接接触脑内会被自动传输随机情报信息。
F13:美食空间
F14:音游次元
F15:始源玩具箱
F16:异兽之境
F17:人造子宫(健全精卵回收地)
F17基于桃源冥界神明畑贺命(Hataka Inochi)”给予一切正常的众生平等出世的机会”的愿望而产生、运作。他是这个拥有宇宙尺度的庞大子宫的造物主,以自身曾经最重要的一部分造就了它,但并非是使用自己的任何器官。畑贺命最不希望看到”从一开始就被自然淘汰法则无情地筛除诞生机会、本身却没有瑕疵与异常”的可能性,在他看来,任何没有(在人类的通常认知中)遗传异常的生殖细胞都应当有资格找到同样正常的另一半、与之结合为新的生命,获得作为宇宙间绝无仅有的中高级负熵文明个体存在的唯一一次机会。在桃源,所有没能通过正常途径诞生生命从而(在通常情况下可能被以自慰、遗精或自然排卵等形式)“浪费”掉的、已成型的精子和卵子会通过总排污通道连接在人体生殖系统内部的开口提前回收进入异世界F17。存在基因缺陷的生殖细胞会在进入F17前被总排污通道的分支识别出来并自动消融掉,而完全健康的那些则在F17内部彼此自由结合并且形成新的受精卵,于F17的肉质边界着床成为新的备用胚胎,经过一段时间的发育,在确认各方面无异常情况后通过空间通道传送至人间都市的人形工厂并根据需要进行特殊加工和处理,成为与特定非生物象征意义终身绑定的“映射人形”,根据象征意义的不同而分为特异型和一般型两种,简称化身;映射对象不限于政治实体、军备武器、自然景观甚至旧世界的各国历史人物,而各位化身往往存在一个由人形工厂所赋予的“本名”以与本体(原型)区别开来。出于尽可能减少精子二次消耗的考虑,自由结合时同一个卵子通常会最大限度地分裂,若用于自由结合的卵子不够用,F17会自发产生遗传数据各异的备用卵子,因此备用胚胎中异精同卵多胞胎的情况大量存在,从而产生长相相似但存在细微外在差异的人形,但因为日后被分配到不同世界观作为不同功用的映射人形存在,可能永远不会有相认的可能。而且可以毫不夸张地说,其他某些异世界几乎绝大多数的人类子民都是F17中诞生的胎儿。
F18:元素生成扭蛋机
F19:癌细胞之壤
因为场面过于精神污染而被知道”三千世界之广厦”存在的桃源中人评为最不想前往的异世界之一。该世界仅有的一处场景便是由营养液之海上方无限增殖的一个癌细胞系所形成的宽厚的红褐色“陆地” ,表面粗糙,颜色和形态都非常接近肿瘤, 且在这片 “大陆”上交错分布着随时可能被因癌细胞增殖而不断增厚增宽的“大陆”所掩埋的“河流”——看不出是什么颜色的,畸形的疑似血管的分叉管道。该世界存在专门以癌细胞为食的半透明白色蠕虫形生物,体长约5一10cm左右,发育、繁衍迅速,食量大但寿命极短。为避免来访者遭到癌细胞可能的感染以及虫族的误食,该世界同样只能通过“魔镜”进行全方位观测,无法直接接触其中的物体。
F20:宇宙商场
F21:童话仙境
连通并融合了全宇宙一切经典童话世界观的异世界,以一本纸张泛黄的古老魔法书外观呈现并被存放在桃源魔界的星法园,书页十分坚韧无法被以包括浸水在内的物理手段破坏。主场景为环绕着苇草和蘑菇的草坪中央兔子洞之下的不可思议之国,最初由红心、黑桃、黄方、绿梅四大派系轮流统领,直到后来,在桃源魔界担任妮米芙丝学院教授的童话与未来魔女爱丽丝·贝亚特里茨(Alice Beatrice)入侵并发动异变控制仙境全境,当上了事实上的最高领导人。爱丽丝在异变后收服了茶会三人组(疯帽匠、三月兔和睡鼠)以及其他的一些小动物作为自己名义上的属(hou)下(gong),只有作为女王心腹的粉眼白兔在同族的三月兔劝说后仍然不肯投诚爱丽丝,内心似乎有什么隐藏的秘密。公爵夫人的随从柴郡猫则是一开始对爱丽丝感到好奇,在无意中得知了她在仙境发动政变的动机后对其心生敬佩从而主动投诚并积极给予建议和提示。爱丽丝虽然有时候会对小动物们居高临下,但总体上还是希望能够与它们真正成为朋友,一同改造童话仙境并使其真正成为“幸福的仙境” 的。爱丽丝与桃源的爱神玉音晶纯是三观高度一致的好友,对于建设梦幻般的完美世界都有着强大的执念,但与纠结于“没有邪恶也就无所谓正义,没有丑陋也就无所谓美丽”而允许在桃源保留一定黑暗面作为反面教材的玉音不同,嫉恶如仇的爱丽丝对事物正确、正常、正义与否的判断是非黑即白的,她最想看到的就是美的永存与恶的湮灭,绝对不会允许假恶丑在仙境留有任何残余,因此她的愿望是彻底消灭一切的黑暗,使童话仙境的人们真正获得对他们而言幸福美满的结局,她能够看见每个角色在当前世界线的未来,如果结局不是幸福的、如人所愿的,她就会想方设法动用概率系法术逆转局势,但时常被主张顺其自然的毛虫先生和偏好看到悲惨结局的红心女王所干涉,桃都世界树的主神们也认为她的行为虽然在动机上算是正义但十分有损世界树生态平衡。
F22:泄灭场
F23:怪谈之境
由某些因为回忆过于强烈而业已固化的桃源梦境场景所综合而成的异世界,被梦境主神庄晓蝶称为“浮梦之泽深处的冻土层”。桃源的梦境是无固定空间场景、只能以非亡灵意识体形态进入的无理空间;而怪谈之境中的场景虽然不具备合理的空间连续性,但场景总体来说算是固定的,只不过在此空间中所有的时间——无论是其中居住的生物各自的时间,还是各个场景内部的时间,乃至整个怪谈之境本身的时间相对于外界来说都是几乎完全静止的,生物在怪谈之境内部不会继续生长、衰老,试图对该异世界内部任何事物作出诸如移动、打击之类的物理性变动都会导致其在不久后自动恢复到上一状态。
世界主场景为位于一片青灰色城邦建筑废墟中央的大理石质地高塔,垂直高度约47米,在正对高塔的空中以一点为圆心向外分布着同心圆状层层环绕的乌云,从圆心垂直投射下来的一束天光将高塔映照成惨淡发灰的浅青色;塔顶为一天花板缺失且墙壁严重破损的正方形房间,地板面积略大于塔底面积,其中遍布摆放有清洁用品和工具的横隔状置物架,但相当一部分——特别是接近房间边角的那些——沾满了灰尘,担任本世界形式上主神的西绪福斯(Sisyphus)被禁锢在这里并自发地时刻进行房间的保洁工作。西绪福斯为身高180cm左右的男性人形,青绿色长发,全身裸露,双臂肩三角肌以下至手腕以上、腰部以下至大腿½处以上部分皮肤透明且内部充满包含气泡的水样液体,无法观测到肌肉与骨骼的存在,仿佛被液体凭空截断一样。房间正中的白色马桶管道内伸出一根陶瓷质地的锁链,末端的钩状物连接至西绪福斯的腰椎末端与骶骨之间,若试图将钩子与其分离会使骶骨断裂脱离脊柱从而导致西绪福斯的暂时性瘫痪,腰部以下液化部分的内容物会溢出,因为怪谈之境本身的异常性质很快就会恢复。西绪福斯曾是旧世界的神明,在旧世界的神话体系彻底崩塌之后投诚桃源冥界并协助冥府众神工作,后因不能接受号称“美丽新世界”的桃源同样存在黑暗与死亡而攻入冥府高层,绑架并威胁担任立法官的定义之神令狐制度根据他的要求改变世界规则,与前来解救令狐制度的死神斯梅尔贾科夫激战后不敌,最终被冥王捕获并发配至F23的塔楼上,以插入脊柱的锁链与世界牢固地连接起来,作为惩罚他必须打扫干净囚禁自己的这个房间,直到其中彻底一尘不染方可被释放。虽然西绪福斯近乎一刻不停地、尽自己所能地用房间内存在的工具对(包括自己在内的)自己所能接触到的范围内的事物进行清洁,但怪谈之境本身的时间静止效应会使他永远也不可能完成这个任务。西绪福斯何尝未曾想过设法逃离这里,可是每一次都以一阵剧痛后整个下半身的麻木无力、溢液横流而告终。在永无止境地重复这样看似枯燥的工作不知多少次之后,他逐渐不那么排斥——甚至是有点喜欢上了做这些事情,甚至为终于发现自己每完成至少十七万亿次打扫后灰尘分布区域会向外退缩一nm²这点细节而感到凉薄而无望的幸福。
F24:表情游乐场
场景酷似大型风景区游乐场的异世界,娱乐服务设施齐全,内部居住着各种各样的表情生物,通常担任景区工作人员,但更多的是负责引导来访者参观整个游乐场。该异世界的居民几乎每一位都是广为人知的笑星,只要有网络和多媒体环境就能够无限制地生存繁衍发展,尤以事实上担任主神的猥琐熊猫人和黄豆一族的族长滑稽君为最。虽然他们平时表现得总是非常“没节操” ,骚话连篇,玩梗、斗图、鬼畜、聊骚成瘾,但在关键问题上总是非常团结一致,三观不歪。表情游乐场的主旨和信仰就是快乐、欢笑与正能量,所有的一切都是为了尽可能地使萦绕来访者心间的阴霾消散。
F25:最终空想神话
名为《最终空想神话》的游戏光碟,装入能够读盘的电脑即可启动。观测者(的灵魂)是以类似于galgame玩家的身份进入该异世界的,在其中扮演主人公“刘备” 的角色直到整个故事结束,届时才可返回原先所属的世界。
故事背景是建立在桃源人间天岸群岛上的东汉军校面临分裂与废校的危机,而想要挽救这种局面必须依靠其所从属的至少一个学院来“完成一项艰巨的任务” 所有的学员都是以与其对应的三国人物的名字来命名,实际人设上可能没有什么联系一一才怪。(然而实际上桃源的天岸群岛是疗养院所在地,从来没有建立过类似于军校的机构)
《最终空想神话》实际上不只是一个游戏,而是以一个游戏的形式呈现的、像《王小明正传》里的新城市一样永远轮回的独立时空。时间线从刘备结识赵云(的第二天早上)直到三国军校重新合并并且改名为西晋军校为止,随着观测者的不断进入而不停轮回。
有三种游戏路线可供选择:全员(或至少大部分主要角色)存活的和平线,严格按照“不断轮回的历史进程”进行的通常线,以及大开杀戒的统一线。不同的路线是由游戏进程中“刘备(你)”在面对不同的选择时所决定的,而不同的选择会有截然不同的结局。
(剧情相关详情见三国军校相关设定详解,主要场景介绍敬请期待)
F26:现实交叠恒河沙
























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